Useless

 

Bienal Experimenta´11, Lisboa. Useless.

Eventos Tangenciais.

Antiguo Tribunal de Boa Hora.

workxfood

la nit de l´art

La noche y el sistema del arte

La Nit de l´Art en Palma representa una noche de encuentro y para muchos ajenos un acercamiento al sistema del arte, un sistema complejo que en ocasiones recurre a si mismo para cuestionar sus paradojas. No es necesario decir que ningún otro día del año las galerías o museos se encuentran tan llenos, lo interesante de esta edición ha sido la propuesta de dos galerías muy diferentes, que representan a artistas también muy diferentes, que han coincidido en cuestionar sus propias estructuras.

Horrach Moyà presentaba Transactions, una propuesta comisariada por Marco Antonioni y DETEXT, con obras que giran en torno al eje central del mercado econonómico hiperespecializado del arte, por ejemplo en Social Motions,Katarina Sevic muestra desde la fotografía de archivo formas codificadas de interacción social, formas que escapan a la actual deshumanización de las estructuras corporativas. Por su parte Santiago Sierra y Nedko Solakov reproduccen una serie de transacciones económicas y burocráticas que representa el traslado y la exposición de una obra. Como Nemanja Cvijanovic o Detext que desde otras propuestas también cuestionan el rol de las instituciones en relación a las producciones y distribuciones artísticas.

Louis21, una galería mucho más joven, con la que colaboro, presentó el trabajo de Kepa Garraza, que desde la pintura, en su mayor parte de gran formato, presenta B.I.D.A. (Brigadas internacionales para la destrucción del Arte) una serie que presenta las acciones de un grupo terrorista imaginario, el cual tendría como objetivo atacar a las instituciones del arte como museos, galerías, galeristas o coleccionistas. Esta exposición se puede encontrar también hasta noviembre y es solo una representación ficticia de posibles atentados, nadie puede en realidad salir perjudicado.

Esta casualidad, la crítica del sistema del arte desde diferentes perspectivas es una evidencia de la necesidad de estas estructuras a replantarse a sí mismas, de una sociedad en crisis que desde el mercado hasta su representación necesita de cambios para su subsistencia. Cervezas gratis o brindis con cava para mostrar lo mejor de si mismos.

Festival Lumen

(Sala de ses sobraçades, video: “Los zapatos rojos”)

Festival Lumen , video a SaPossessio

Antsandads with EVERYBODY

Amusement park

 

 

 

Harbourfront

 

La bahía de Toronto no es especialmente bonita, es la bahía de un lago, muy grande y domesticado.

http://www.harbourfrontcentre.com/

Toronto downtown

MTV / Masonic Temple

la casa

Cuando llegué a “mi casa” de Toronto todo parecía familar, aún sin haber estado nunca antes aquí. No sabía reconocer si me recordaba más al barrio de Mujeres deseperadas o al de Mi chica, entonces, tras doce horas de sueño, el primer día, de camino a mis clases de inglés -eso es lo que he venido a hacer a Toronto, estudiar inglés-, entre todos estos jardines verdes y casitas perfectas me pareció ver al mismo pájaro que aperecía en Blue Velvet.

Lo busqué en Google y lo que encontré fue un texto de Ballard: “Como la oreja amputada que encuentra el joven Jeffrey, la valla blanca y el pájaro mecánico que anuncia un retorno a la moralidad, Blue Velvet es una broma constante y brutal, El Mago de Oz vuelto a filmar con guión de Franz Kafka y decorados de Francis Bacon”.

Sí, la estancia en esta casa es como una gran broma, en el desván no viven cucarachas, sino tres personas: una tailandesa, una japonesa y yo. En nuestro caso los decorados son más bien de Jeff Koons.

Vuelo

Y Justo un día

decidió hacer una catedral,

Xanadú

No es solo la mansión ficticia de Charles Foster Kane, es también un centro comercial de la periferia de Madrid, que entre otras muchas atracciones alberga en su interior una pista de esquí, que se puede contemplar desde un bar de estilo gótico alemán de cartón piedra, con inscripciones en latín en las paredes. Alguien definió la “massureality” como el meta discurso de la globalización, esta tendencia creativa se puede consumir aquí todos los días del año, domingos y festivos incluidos.

Periferia

Extrarradio

En urbanismo puede definirse  como el área que rodea el casco urbano de una población. El radio, en geometría, es un segmento que une el centro de una circunferencia con cualquier punto de ella, si “extra” significa “fuera de”, quiere decir que si la población es igual a la circunferencia, el extrarradio queda fuera de la misma, pero es justamente ahí donde se vertebran los flujos, desde las rutas, infraestructuras viarias de acceso, los polígonos, espacios de producción industrial y las zonas de residencia de la mano de obra.

La radio, es también un medio de comunicación.

Ontografía

entender infraestructuras

Mirar es una forma de conocer con el mundo, ver puede ser relacionar. En una charla nocturna con algunos de los de los integrantes de Reveal-it hablamos de como en diferentes idiomas usábamos con un significado común la expresión: nos vemos! una versión actualizada del: hasta la vista!, o traducido: au revoir, see you, auf wiedersehen… es un ejemplo muy obvio que resume esa relación de la visión con el lenguaje. El lenguaje oral resume relacionarse con verse, aún que intervengan en la relación el resto de los sentidos.

El termino ontografía se definiría como una representación visual del ser, pero las representaciones siempre son solo parte de la experiencia, una parte filtrada. Desde que empezamos a definir la base teórica del proyecto hablamos del concepto ontográfico en sí.

La ontología estudia las entidades que existen y la relación entre ellas, hablando con John, desde el primer momento, quedó claro que se trataba del verbo “to be”, y recurriendo de nuevo a al lenguaje, pensamos que especialmente en este caso era decisivo, ya que en castellano este verbo es “ser y estar”, es importante pensar que todos nosotros estamos en Madrid y estuvimos en la manifestación del domingo 19J, pero no todos eramos parte de la manifestación, como en todo hay una cuestión de posicionamiento fundamental.

Representar estas relaciones supone posicionarse ante unos hechos o datos determinados. Como el alfabeto, que visualiza sonidos, partes que según su relación y lenguaje representan un significado o otro, estas, las palabras, también significan en conjunto según su orden y relación. Lo que pretendíamos desde estos proyectos era encontrar o construir léxicos con significados según relaciones: ecológicas, alimentarias, económicas, etc.

Desde el grupo “ontográfico”, a partir de la propuesta de John, pretendíamos realizar una representación de un movimiento social vivo, el 15M, en proceso, que hacía un mes había salido a la calle y a los medios, y ya había generado 6 terabites de información solo en el archivo digital de Medialab.

Desde el principio quedó bastante descartado el trabajo sobre datos numéricos. Los primeros días se barajó la posibilidad de geolocalizar contenidos, para ver los flujos de información o los puntos calientes sobre una linea de tiempo, pero después de tener en cuenta las posibilidades de la plataforma, en concreto 7scenes, también descartamos esta opción.

El propio mapa de la acampada fue otro tema de interés, Raquel lo analizó como la infraestructura arquitectónica improvisada, que podía ayudar-nos a entender el modo de vida y convivencia entre los grupos, que más adelante en muchos casos serían asambleas.

Durante la investigación y gracias a la ayuda de Alberto encontramos muchas y muy interesantes visualizaciones de como la información había fluido desde diferentes redes días antes y durante la acampada, representaciones de como desde el km.0 de Madrid la información se había expandido a otras capitales y de ahí a pueblos y barrios, que también se habían ido organizando cada vez de forma más descentralizada.

Desde esos puntos descentralizados el 19J partieron grupos de manifestantes, asambleas de pueblos y barrios que se fueron encontrando a otras en el camino para finalizar el recorrido frente a la Plaza de Cibeles. John también visitó algunos de esos puntos descentralizados y tomó registros del espacio.

Pero en ningún momento la metodología estuvo muy clara. No se trataba solo del movimiento de personas sobre un espacio, sino de la relación entre esas personas, de redes, físicas y tecnológicas donde esas personas habían “organizado su rabia” (tomo estas palabras de una de las pancartas de la manifestación). Las plazas o redes sociales se habían convertido en lo que desde un principio se podían haber concebido, espacios de encuentro y diálogo, ¿y como podíamos representar esto?

Yo desde el principio lo vi como un organismo vivo, como una galaxia con diferentes energías, tamaños o velocidades, o como una célula o un sistema nervioso, en constante flujo. Cada uno de nosotros teníamos diferentes ideas, pero era realmente difícil encontrar un punto intermedio desde el que partir.

Encontrar el mapa conceptual de Marga fue de gran ayuda, basándose en éste John realizó un nuevo mapa conceptual, con carácter más histórico y lineal, con Mindnode, en el que las ramas se convirtieron en tags, con los que organizar la información gráfica y poder recorrer la ontografía.

Massimo no solo generó la plataforma digital para que este recorrido fuese posible, sino que por fin dio forma a todas nuestras divagaciones.

Reina

Sábado 25J

Exterior día, Reina Sofía, Asambleas de Artes del 15M,

Interior día, del Reina Sofía, Lygia Pape

y Yayoi Kusama

entre otr@s.

Cama vacía

Esta imagen puede -también- recordar a Félix González-Torres.

15M el 19J

19 J

Este domingo por la mañana, soleado y caluroso, se reunieron en Madrid más de 40.000 personas con la intención de manifestarse.

Hacía un par de días en Medialab ya habíamos empezado a hablar de Ontografía, y en relación al propio termino ya aparecía un conflicto lingüístico a la hora de definir esta abstracción, si lo ontológico se refiere al estudio de “to be”, en castellano existe una importante diferencia entre sus dos traducciones “ser y estar”. El 19J, yo era y estaba.

Todos eramos anónimos y conceptos como autoría o propiedad intelectual estaban bastante fuera de lugar.

Comprender las infraestructuras

Visualizar`11, Medialab Prado.

Calor y mucha gente. Los dos primeros días de seminario fueron una introducción teórica y visual a aspectos y proyectos relacionados con la visualización y el uso de datos. Unos acercamientos muy oportunos para futuros procesos de colaboración.

Amber Frid-Jimenez desarrolló su exposición en torno al uso y significado político de los datos. Estructuras visuales que muestran infraestructuras culturales, que en muchos casos representan datos inmateriales, desde su ordenación, jerarquía o simple aparición estos reflejan más un posicionamiento que una verdad o un hecho científico. El deseo de establecer relaciones y comparaciones puede generar también diferentes lecturas y aún que las estrategias no sean solo visuales, según ella la guerra se gana con imágenes.

Nuestra retina ya esta acostumbrada a imágenes de guerra y aún que eso no quiere decir que podamos hacer una lectura objetiva, tampoco la misma representación lo es, de la misma manera, desde la visualización hay un “fuera de campo”, como en la cartografía, como explicó Daniel Rojas, una “terra incógnita”, la diferencia es que estas últimas representaciones tienen otro barniz de imparcialidad o realidad quizás aún más abstracto o cuestionable. Como diría Susan Sontag en su ensayo Ante el dolor de los demás (2000): “Ya no podemos ser inocentes, somos testigos”.

Usman Haque comenzó su exposición refiriéndose a la pornografía de la visualización. Esta palabra, pornografía, se refiere a la representación gráfica de un acto sexual remunerado. Los datos pueden tener cierta erótica, pero lo que sí es cierto es que en muchos casos estos datos son representaciones de tráficos monetarios, directos o indirectos, o bien la propia labor de recopilación y representación es remunerada o realizada con fines comerciales.

Me pareció muy interesante que estas dos ponencias planteasen relaciones entre violencia o erotismo y visualización, ya que estas imágenes, las de carga sexual o violenta, son las que permanecen con más fuerza en nuestro registro visual, la visión selectiva es inconsciente, igual que de alguna manera pretende ser la comprensión de infraestructuras a través de la visualización.

En esta comunicación visual, los flujos sobre un espacio físico, o de representación en muchos casos se vehiculan a través de otros mapas, cartográficos o conceptuales que nuestro imaginario ya reconoce. Jose Luís Muñoz, en su exposición sobre infraestructuras urbanas expuso una serie de trabajos relacionados con nuevas topografías, estudios en muchos casos realizados desde la fotografía o la intervención como los de Alex McLean, Joe Sternfeld, Edward Ruscha, Allan Sekula, Alexander Apostol, Francis Alÿs, Lara Almancegui o Evan Roth. Casi todos trabajos sobre diferentes relaciones con el espacio, no solo lugar, sino contexto.

Anil Bawa-Cavia, desde sus Flowprints presentó un mapa de Londres realizado a través de sus flujos de información, el espacio es representado como un organismo vivo a través de un complejo sistema de conexiones.

Durante estos dos primeros días tuvimos la oportunidad de ver multitud de proyectos que tenían como denominador común la representación de infraestructuras, entendidas en muchos casos como componentes vivos con su propio léxico, que como el lenguaje, funcionan por sus relaciones, pretensiones, usos y contextos.

búho In Memoriam

Paseando con mi madre encontramos cerca de casa un búho bebé, aún no podía volar, no había rastro de su nido, ni de su madre. Decidimos llevarlo a casa y colocarlo en un nido de mirlo vacío del jardín. A la mañana siguiente, cuando por fin pudimos contactar con la protectora de animales, el búho ya había muerto.

Esta losa  no es una lápida, sino la del suelo del salón de casa,

esto no es un epitafio, es un blog.

Buen tiempo, aún siendo malo

McLuminations

“through the vanishing point”

Mi último fin de semana en Berlín coincidió con la celebración del Centenario de Marshall McLuhan en la Embajada de Canadá, organizado en colaboración con Transmediale.

Pude asistir al último debate, moderado por Baruch Gottlieb, entre Derrick de Kerckhove y Steffi Winker. Esta “McLumination” empezó introduciendo un concepto muy interesante sobre el alfabeto fonético, en concreto su significativa des-conexión entre representación visual y significado, estas imágenes, las letras, corresponden a un sonido -aún que no sean la imagen última de la representación fonética- y el conjunto de sonidos representados generan el significado, la palabra, esta comprensión pasa de lo visual a lo auditivo, incluso desde el silencio.

Tras algunas proyecciones y comentarios críticos sobre diferentes ideas y posiciones de McLuhan en torno al lenguaje y los medios, Derrick de Kerckhove intodujo conceptos como “post / trans human”, esto dio paso en su exposición a la presentación de un dispositivo llamado “WIFI SM” cuyo eslogan es “feel the spectacle of pain”, no digo más, si hay alguien interesado aquí queda el enlace.

Se estuvieron debatiendo también ideas como: el monitor como teatro global, el derecho a olvidar en el espejo digital y la representación como capital. Para finalizar: brindis y presentación de la instalación de David Rokeby y Lewis Kaye, “Through the vanishing point”.

FIN

Galería Carlier|Gebauer,  Rosa Barba .

Un día hablando con Bland en Madrid, me dijo una frase muy bonita: “Some people don´t have heart, have hardware”.

interior noche

Última noche de María, así se llamaba el sitio.

Ruido

No pudimos entender casi nada de lo que dijo, ni los que estábamos más cerca, habló en francés y alemán. Todos aplaudimos, luego mantuvimos un minuto escaso de silencio.

Bajo el mismo, cielo

Desde la distancia, lo que se vive en España, el movimiento 15M, o “Spanish revolution” o “Democracia real ya”, lo vivo aumentado, la realidad aumentada se suele entender como otra cosa, pero podría ser un termino bastante preciso para describir mi percepción de los hechos.

El pasado jueves 19 asistí a la reunión de españoles afincados en Berlín frente a la Embajada española, podría ser bastante crítica con las voces, tonos y expresiones que más de uno utilizó, pero no lo voy ser. Comentaré solo algunos detalles, uno sobre los carteles, el primero de ellos ponía “otro mayo es posible”, supongo que haciendo referencia a Mayo del 68, bueno, además de que han pasado más de cuarenta años de dicha fecha, ese movimiento, iniciado también por estudiantes, al que se unieron trabajadores y partidos, fue un movimiento muy politizado que adelantó unas elecciones, aún que tuvo finalmente un corte bastante burgués. Este movimiento, el 15M se ha adelantado a las elecciones, no lo contrario, el ambiente politizado esta en la red, ya que en la reunión se habló mucho más de plataformas de comunicación que de ideas. No me refiero con esta crítica al movimiento de Sol, en Madrid o en otras capitales españolas, que conozco, justamente gracias a la información en la red. Además, según creo, el movimiento 15M esta mucho más influenciado o inspirado por movimientos populares del norte de África, en cambio, en repetidos comentarios se hablo de europeizar, sin ser muy conscientes de las medidas que Merkel ( la presidenta del país en el que residimos) había propuesto para el resto de Europa ese mismo día, medidas que el secretario de Estado de Economía español acata sin muchas reticencias. Otro cartel ponía : “No hay pan para tanto chorizo”, frase que encontré anteriormente en un interesante y crítico artículo de Quim Monzó.

Otro momento, lo tengo que comentar, sino reviento, fue la aparición de un joven, no se si alemán o inglés, no era español desde luego, que comentó que el mismo día, jueves, había una concentración a las 8 en la Brandenburger Tor de simpatizantes con el movimiento, lo maravilloso del tema fue que, aparte de él, ser más guapo que la mayoría de los reunidos allí, llevaba una bandera roja en la mano y le hicieron ponerse en medio del círculo, organizado por los 300 (aproximadamente) españoles que había allí, allí repitió lo dicho, habló en inglés, posando muy digno frente a las cámaras, se retiro el pelo largo y rubio hacia atrás, nos regalo una sonrisa y todos aplaudieron. Internet nos sirvió para reunirnos frente a la embajada, pero ni Internet, ni vivir en otro país (que también se organiza para apoyar la misma causa) nos sirvió para enterarnos que unas horas más tarde, en un sitio con más visibilidad había una concentración con las mismas intenciones.

Sea como sea, con bandera roja, pancartas o sin, iré esta tarde, a las 19:00, de nuevo a la Brandenburger Tor.

Gloria

El cielo sobre

arboles

puerta

edificio,

cielo,

el sobre.

publicidad

La dictadura del arte no necesita opinión.

Este cartel es la publicidad del diario Bild (que significa imagen) .

Me había quedado con el Gallery Weekend y su coincidencia con el día del trabajador, pero otros importantes eventos coincidieron también con las fechas, manifestaciones en el norte de África, la boda de un rico heredero, una beatificación y el asesinato de un líder extremista. Todas causantes de sus respectivas peregrinaciones.

Ayer me volví a perder de camino a casa, el metro estaba cerrado, un chico cargado con una pantalla de pc me pidió donde iba, yo le enseñé el mapa que tenia en las manos y le dije que a la peor parte del papel.

Gallery Weekend

Puertas abiertas.

Las Galerias de Berlín lucen sus mejores galas y mejores artistas para el día acordado. Algunos/as estrenan zapatos y se saludan efusivamente, algunos/as incluso compran arte contemporaneo. Según dicen Berlín no es un sitio adecuado para vender arte, se produce, promociona y gestiona, pero no se vende, aún que a mí no me da esa impresión, y según las cifras de algunos tampoco se confirma esa hipótesis.

Ahora dicen que otros mercados son los fuertes, en China, en concreto, se vende más del 50 % de arte contemporaneo. Es curioso, que el mismo país que condena a uno de sus artistas más destacados en el panorama internacional, Ai Weiwei, sea un gran consumidor de arte contemporaneo y que este, el artista, sea justamente una de las estrellas del Gallery Weekend de Berlín.

Ya hace tiempo la mosca de China lleva rondandome la oreja, algunas galerias españolas abren sus sedes ahí, algunos artistas que conozco cambian a China su lugar de resicendia. Antes de irme de Barcelona ya casi todos los bares de tapas de Paral.lel mantenían un menú exacto, y las fotografías amarillentas de su carta, pero los dueños y trabajadores de estos negocios en su mayoría eran chinos, probablemente estos no son los compradores de arte contemporaneo, pero si de coches alemanes de gama alta.

Lyotard en La condición posmoderna de 1979 ya apuntaba los cambios que podía conllevar la apertura del mercado Chino. Estos cambios de relaciones complejas y globalizadas son las contradicciones y evidencias que desde mi ignorancia me siguen sorprendiendo. No se si sorprenderme también de que dichas fechas coincidan con el dia del trabajador, una fecha marcada con carácter socialista y reivindicativo de los derechos de los trabajadores.

Al salir del circuito de galerías fui a ver a una amiga, pintando un gran mural, financiado por Levi´s, la marca de tejanos, la misma acción, sin ser por encargo podría ser penalizada, en cambio estaba financiada por una marca. Al volver a casa, justo en el parque público de detrás, vi la instalación más bonita de toda la noche, anónima, efímera y sin precio.

hechos

Müll significa basura.

Una mañana cualquiera él paso a mi lado y supongo que llamo a su perro.

Otra mañana me subí al metro, al sentarme al lado de una pareja, él comprobo si aún tenía su cartera, saqué mi libro y seguí leyendo, entre estaciones, cada par de minutos, ambos volvíamos a mirar su cartera.

s pray

aquí hubo una fiesta

aqui hubo un cable